KERIS TEMPAHAN KETIGA: KERIS MALELA PANCA SRIWIJAYA, KERIS BUAT SANG AKAUNTAN  

Assalamualaikum wbt. dan salam sejahtera. Setelah sekian lama tidak menulis, Alhamdulillah pada hari ini, dengan izin Allah SWT, ilham dan kesempatan pun tiba buat hamba meneruskan perkongsian di laman ini.

Kali ini, hamba akan bicarakan berkaitan keris tempahan hamba yang ketiga. Tempahan kedua hamba belum lagi berkesempatan untuk berkongsi, memandangkan kerisnya tertinggal di kampung halaman, dan berikutan perintah kawalan pergerakan oleh kerajaan, maka terpaksalah hamba tangguhkan dahulu perkongsian berkenaan dengannya pada masa akan datang, insyaAllah.

AIR TANGAN LIMA ORANG TUKANG DARI NEGERI KELANTAN

Keris tempahan ketiga ini adalah hasil tangan lima orang tukang dari negeri Kelantan. Bekalan bilahnya ditempa oleh Encik Mohd Apandi (yang terkenal dengan panggilan Sifu Lan atau Empu Mazlan di Bunut Susu). Bilah ini kemudiannya mendapat sentuhan garapan dan canaian oleh Encik Muhammad Ikhwan Hanipah, seorang tukang muda dari Tendong, Pasir Mas. Hulunya pula adalah hasil tangan Encik Wan Noor Shahidin, manakala sampir dan sarungnya beserta ukiran adalah karya Encik Mohd Azmi Abdullah. Pendokok keris pula adalah hasil oleh Encik Zaini. Namun, hamba hanya berurusan dengan Encik Muhammad Ikhwan Hanipah bagi tujuan tempahan ini.

LATAR BELAKANG DAN ILHAM TEMPAHAN

Niat untuk membuat tempahan ketiga ini datangnya daripada hasrat untuk memenifastasikan suatu tanda pencapaian dan kenangan atas kelulusan hamba sebagai ahli Association of Chartered Certified Accountant (ACCA), sebuah badan profesional perakaunan dunia pada 22 Oktober 2020, setelah usaha yang berterusan ditaburkan sejak 8 tahun yang lalu. Tambahan pula, tidak lama selepas itu, pada 26 November 2020, permohonan hamba untuk menjadi ahli Malaysia Institute of Accountants (MIA) pula telah diterima.  Kedua-dua pengiktirafan ini melayakkan seseorang akauntan itu untuk bergelar Akauntan Bertauliah (Chartered Accountant), dan adalah merupakan kunci penting bagi hamba ke arah permohonan lesen dan kelayakan untuk memberikan perkhidmatan berkaitan perakaunan kepada masyarakat umum. 

Maka, tanggal 29 November 2020, hamba telah utarakan hasrat hamba ini kepada Encik Muhammad Ikhwan Hanipah untuk penghasilan keris yang diidamkan. Tempahan dibuat melalui whatsapp sahaja, mudah dan pantas. Spesifikasi yang berikan kepada beliau adalah seperti berikut:

1. Bilahnya jenis malela unduk-unduk

Malela unduk-unduk cukup telah menjadi identiti dan kebanggaan kepada perkerisan di negeri Terengganu. Tidak berpamor, berlurah, warna besi yang kehitaman dan dilengkapi dengan sepasang unduk-unduk (hidupan laut seperti kuda laut) adalah antara ciri-ciri bilah jenis ini. Pada tafsiran hamba, bilah yang tidak berpamor dan berwarna hitam ini menggambarkan ketegapan, jati diri yang jelas dan kesungguhan, yang sesuai degnan etika seorang akaun profesional yang perlu senantiasa objektif dan berintegriti dalam melaksanakan amanah dan tanggungjawabnya. Sepasang unduk-unduk tersebut pula suka hamba tafsirkan sebagai dua keahlian profesional yang baru hamba miliki itu, yakni ACCA dan MIA.

2. Bilahnya memiliki 5 luk

5 luk ini hamba tafsirkan sebagai menggambarkan 5 kod etika akauntan profesional yang perlu senantiasa diamalkan dan dijunjung oleh seseorang akauntan.

Integriti (Intergity)

Keobjektifan (Objectivity)

Kerahsiaan (Confidentiality)

Tingkah laku yang profesional (Professional behaviour)

Perhatian dan penjagaan yang berwajaran serta kecekapan yang profesional (Professional due care and competency)

Malah, 5 luk ini juga menggambarkan, pada tafsiran hamba, 5 tingkatan pencapaian yang telah hamba lalui untuk melengkapi perjalanan hamba sebagai seorang akauntan:

Tahap sekolah rendah. Di mana minat terhadap nombor dan ilmu kira-kira disemai.

Tahap sekolah menengah. Di mana ilmu simpan kira dan prinsip perakaunan diberi pengenalan dan pemahaman awal, sehingga berputiknya minat untuk mendalamai lagi ilmu ini.

Tahap pengajian tinggi di kolej persediaan dan universiti. Di mana perdebatan, falsafah dan teori seputar perakaunan, kos, percukaian, pengauditan dan lain-lain ilmu berkaitan kewangan, perundangan dan organisasi ditekuni dan difahami, membentuk perspektif yang lebih luas terhadap bidang yang hamba pilih ini.

Tahap pengalaman kerja dan peperiksaan profesional. Di mana hamba praktikkan ilmu dan kefahaman yang ditimba dalam realiti pekerjaan harian yang lebih menduga. Peperiksaan di peringkat profesional pula mencabar ketepatan dan pemahaman sebelum ini, pada peringkat yang lebih dalam dan terperinci, terutama pabila melibatkan lambakan piawaian perakaunan dan pengauditan serta peraturan-peraturan percukaian yang senantiasa berubah dan ditambah baik, mengikut peredaran zaman.

Tahap keahlian badan profesional. Di mana ilmu, pengalaman dan perjalanan yang ditempuh sebelum ini diiktiraf dan diperaku, untuk menjadi kunci kepada potensi dan cabaran yang lebih besar yang bakal didepani dalam perjuangan dan jihad di lapangan umum nanti.

3. Panjang bilahnya adalah 14 inci

Bilah dengan panjang 14 inci ini adalah sesuai digunakan sebagai keris tarung. Keris yang digunakan untuk bertikam melawan musuh. Selarilah ia sebagai tanda dan ingatan kepada hamba untuk meneruskan jihad dan perjuangan sebagai hamba Allah yang ditaklifkan manjadi seorang akauntan, dengan izin Allah di muka bumi ini.

4. Berhulu pekaka bahan kemuning

Jika bilahnya dihiasi hidupan di bawah laut, maka hulunya pula mengingatkan kepada Burung Raja Udang atau juga dikenali sebagai Burung Pekaka yang terbang melayar di permukaan perairan, memburu mangsa yang kealpaan. Sudah menjadi tradisi bagi bilah jenis malela ini digandingkan dengan pasangan hulu pekaka yang menambah manis rupanya.

5. Bersampir kusriwo bahan kemuning

Jika sudah bilahnya malela, hulu pula pekaka, maka lebih anggunlah jika dilengkapkan dengan sampir jenis kusriwo. Sampir jenis ini biasanya terkenal dengan ukiran halus dan cantik yang menghiasinya, dan kelihatan sedikit besar berbanding sampir tebeng bugis atau sampir yang lainnya (kecuali sampir bugis penghulu yang paling lebar dan besar). Secara jujurnya, hamba masih belum lagi menemui jawapan tentang asal usul nama kusriwo ini. Ada yang mengkhabarkan bahawa nama itu berasal daripada seseorang di zaman dahulu yang memakai gelaran Tengku Seri Dewa. Mengikut ceritanya, di minta dibuatkan sebilah keris khas untuknya, maka dibuatkan sebuah sarung khas untuknya dan diberi nama sarung itu kusriwo, sempena nama tuan empunyanya. Saya masih mencari lagi lanjutan kisah ini dan maklumat-maklumat lain berkaitan sampir kusriwo. Jika bertemu, insyaAllah akan hamba kongsikan dalam penulisan yang akan datang.

LAHIRNYA SEBUAH KARYA SENI WARISAN BANGSA

Maka pada tanggal 9 Februari 2021, sekitar 2 bulan selepas tarikh pesanan tempahan di buat, telah lahirlah sebilah karya seni hasil tangan 5 orang tukang dari negeri Kelantan ini. 

Gambar 1: Bilah yang baharu selesai dicanai. Belum dipasang ganja

Gambar 2: Bilah yang telah lengkap dicanai. Menunggu untuk proses rendaman dalam cuka getah untuk menghitamkan warnanya.

Gambar 3: Keris yang telah lengkap berpakaian. Menunggu untuk kemasan akhir pada sampir dan batang serunainya.

Gambar 4: Pemandangan keseluruhan dari sisi kiri

Gambar 5: Pemandangan keseluruhan dari sisi atas

Gambar 6: Pemandangan keseluruhan dari sisi kanan

Gambar 7: Keris berdiri pada hulunya, bersandarkan sampir

Gambar 8: Keris berdiri pada tuntung bilahnya, bersandarkan sampir

    PERINCIAN BILAH

    Panjang bilah: 14 inci

    Nama tukang bekalan: Encik Mohd Apandi (Sifu Lan atau Empu Mazlan)

    Nama tukang canai dan garapan: Encik Muhammad Ikhwan Hanipah

    Bahan bilah: Besi bangunan lama

    Bentuk keratan rentas bilah: Wajik (diamond)

    Dapor/bentuk: Malela unduk-unduk luk 5

    Bilangan luk: 5

    Ganja: Menumpang, sebit ron tal

    Ricikan: Sepasang unduk-unduk, belalai gajah, gading gajah janggut, aring, sepuluh bulatan                                     melambangkan ombak lautan, picitan

    Ciri-ciri lain: Tulang keris di tengah, alur luar dan dalam

Gambar 9: Pemandangan keseluruhan bilah

Gambar 10: Ricikan pada pangkal bilah

Gambar 11: Bahagian tengah hingga hujung bilah

Gambar 12: Pemandangan keseluruhan muka kanan bilah

Gambar 13: Pemandangan keseluruhan muka kiri bilah

Gambar 14: Pemandangan dari atas hulu, menampakkan bentuk cicak pada ganja

    PERINCIAN PENDOKOK

    Nama tukang: Encik Zaini

    Bentuk pendokok: Telur ikan

    Bahan: Tembaga

Gambar 15: Pendokok telur ikan bahan tembaga

Gambar 16: Pendokok telur ikan bahan tembaga

Gambar 17: Pendokok telur ikan bahan tembaga

Gambar 18: Pendokok telur ikan bahan tembaga

    PERINCIAN PENDOKOK

    Nama tukang: Encik Wan Noor Shahidin

    Bentuk: Pekaka

    Bahan: Kayu kemuning

Gambar 20: Pemandangan sisi kanan hulu. Kelihatan siku dan tanggan kanannya, yang seakan memeluk tubuh, seperti semasa qiam dalam solat

Gambar 21: Pemandangan sisi kiri hulu. Kelihatan tanggan kirinya

Gambar 21: Pemandangan sisi hadapan hulu. Kelihatan paruh dan puncak balungnya

Gambar 22: Pemandangan sisi belakang hulu. Kelihatan balungnya,dan bahu kedua tangannya

Gambar 21: Pemandangan dari atas hulu

    PERINCIAN SARUNG   

     Nama tukang: Encik Mohd Azmi Abdullah

     Bentuk sampir: Kusriwo berukir

     Jenis ukiran: Belum diketahui namanya

     Bahan sampir: Kayu kemuning

     Bahan batang serunai: Kayu sena

     Jenis buntut sarung: Buntut belangkas

     Bahan buntut sarung: Kayu kemuning

Gambar 22: Pemandangan sisi hadapan sampir kusriwo

Gambar 23: Ukiran pada sampir kusriwo

Gambar 24: Pemandangan sisi kiri sampir

Gambar 25: Pemandangan sisi belakang sampir

Gambar 26: Pemandangan sisi kanan sampir

Gambar 27: Batang serunai, bahagian hadapan

Gambar 28: Batang serunai, bahagian belakang

Gambar 29: Buntut belangkas

Gambar 30: Pemandangan dari bawah buntut belangkas

MALELA PANCA SRIWIJAYA NAMA DIBERI

Melihat akan kualiti akhir hasil seni warisan bangsa ini, maka senang dan gembiralah hati hamba, dan syukur di panjat ke hadhrat Ilahi akan rezeki dan dikmat yang dikurnia. Semua spesifikasi yang dihajat telah disempurnakan. 

Oleh itu, atas segala ciri dan sifatnya, hamba gelar akan keris ini dengan nama

KERIS MALELA PANCA SERIWIJAYA

Malela atas bentuk dan jenis bilahnya. Panca seriwijaya merujuk kepada 5 (panca) tahapan kejayaan yang indah (seriwijaya) yang telah dilalui oleh hamba dalam perjalanan ke arah menjadi akauntan bertauliah, seperti yang terlihat pad 5 luk bilah kerisnya.

Akhir kata, setakat ini sahaja dahulu perkongsian hamba. Ada pun hamba ini cuma insan biasa, tidak lari dari salah dan silap dan keterbasan ilmu yang ada. Sebarang pembetulan, perkongsian dan pandangan amat hamba alu-alukan.

Sehingga ketemu lagi dalam perkongsian yang seterusnya, insyaAllah.

Wallahua'lam bissawab.

Assalamuualaikum wbt. dan salam hormat.

PERTANDINGAN KOLEKSI KERIS CANTIK TERBUKA SEMENANJUNG 26 MAC 2016

Alhamdulillah hi rabbil alamin. Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam, kerna dengan limpah kurnianya, diberikan kesempatan kepada hamba untuk berkongsi sedikit sebanyak dapatan daripada lawatan hamba ke Pertandingan Koleksi Keris Cantik Terbuka Semenanjung yang diadakan pada 26 Mac 2016 yang lalu.

Telah begitu lama hamba merancang untuk menulis post ini, namun apakan daya, pelbagai urusan kerja datang menyapa.

Berikut hamba kongsikan sedikit sebanyak video-video dan gambar-gambar yang sempat hamba rakamkan sepanjang program tersebut.

BILA, DI MANA?

Pertandingan tersebut telah diadakan pada 26 Mac 2016, hari Sabtu, bermula sekitar 8.30 pagi.

Bertempat di perkarangan Muzium Istiadat DiRaja Kelantan, atau dikenali sebagai Istana Jahar, Kota Bharu, Kelantan.

Pertandingan ini bolehlah dikatakan sebagai acara kemuncak sempena Pameran Senjata Cantik & Batu Permata Adat Melayu Kelantan yang diadakan di Istana Jahar bermula 12 Mac 2016 hingga 12 April 2016.

Bunting Pameran Senjata Cantik & Batu Permata Adat Melayu Kelantan yang menyambut kedatangan para pengunjung di hadapan pintu masuk Istana Jahar

Keindahan seni bina Muzium Istiadat DiRaja Kelantan (Istana Jahar)

Poster rasmi acara (sumber daripada Facebook Muzium Kelantan  https://www.facebook.com/muziumkelantan/?hc_ref=PAGES_TIMELINE)

KOLEKSI GAMBAR SEPANJANG ACARA

Fuhh.....meleleh air liur hamba melihatkan keanggunan dan begitu elegannya koleksi-koleksi keris yang dipertandingkan. Juga kelihatan beberapa bilah keris tajong. Mampu tengok sahajalah.....

FORUM SENJATA CANTIK: KERIS TAJONG

Turut menyerikan program pada hari tersebut ialah sesi perkongsian ilmu menerusi forum bertajuk Keris Tajong. Dipengerusikan oleh Encik Mohamed Safarudin Ismail dan dipanelkan oleh Puan Hajah Rosnawati Binti Othman (Pengarah Akademi Nik Rasyiddin) dan Encik Norhaiza Noordin (Adiguru Kraf Ukiran).

Banyak yang dikongsikan berkenaan kehalusan, kesenian dan keistimewaan kehalusan seni ukiran pada hulu keris, khasnya pada hulu keris tajong.

Syabas diucapkan kepada penganjur, termasuk pihak Perbadanan Muzium Negeri Kelantan dan Persatuan Seni Purba & Kraftangan Negeri Kelantan. Semoga yang sama dapat diteruskan oleh ramai lagi pihak, bagi membudaya dan memasyarakatkan keris di negara kita ini.

Wallahualam.

PENGERTIAN KERIS MENURUT SUMBER KELANTAN

Assalamualaikum wbt.

Tujuan post pada kali ini ialah untuk hamba berkongsi sedikit berkenaan makna di sebalik nama keris, menurut sumber-sumber dari Kelantan, daripada buku-buku berkaitan keris koleksi hamba sendiri.

Sumber yang hamba petik untuk tujuan post kali ini ialah seperti berikut:

Zakaria B. Abdullah, "Rahsia Keris dan Senjata Warisan Melayu". D Warisan Darul Naim dengan kerjasama Persatuan Senipurba dan Kraftangan Kelantan (cetakan pertama 2007)

Emil Bahari, "Semangat Keris Melayu: Menjawab Persoalan Ada Apa Dengan Keris?". Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd (terbitan pertama 2009)

MENURUT BUKU RAHSIA KERIS DAN SENJATA WARISAN MELAYU

Pada permulaan buku ini, disertakan sebuah gambarajah yang menunjukkan beberapa siri maksud tersirat di sebalik empat huruf jawi yang membentuk perkataan keris (Kaf, Ra, Ya dan Sin). Sila rujuk gambar di bawah.

Berdasarkan gambarajah di atas, terdapat enam rangkap kenyataan yang boleh dibentuk berdasarkan empat huruf diatas, yakni:

1. Kuasa Raja Yang Sejagat
2. Kebanggaan Rakyat Yang Setia
3. Kemuliaan Raja Yang Susila
4. Keamanan Rakyat Yang Sejahtera
5. Kekuatan Raja Yang Sakti
6. Ketahanan Rakyat Yang Sepadu

Rangkap-rangkap ini, pada tafsiran hamba, menunjukkan kegunaan keris dan signifikannya kepada orang Melayu, yang antara lainnya menjadi lambang dan simbol kuasa, kemuliaan dan kekuatan serta kedaulatan raja pemerintah. Manatakan tidak, bukan calang-calang tukang yang boleh menghasilkan ukiran dan hasil pertukangan bermutu tinggi dan unik yang ada pada keris dan juga bukan calang-calang orang yang mampu memiliki dan mengarahkan penghasilannya oleh tukang tersebut.
Ini ialah antara nilai-nilai tambahan yang ada pada keris selain daripada digunakan sebagai senjata dan alat mempertahankan diri, seterusnya meletakkan keris pada tempat yang istimewa di hati orang Melayu dan menjadikan ia warisan bangsa kebanggaan mereka.

Namun, tidak dinyatakan secara spesifik di dalam buku tersebut dari mana konsep di atas diambil. Mungkin sahaja konsep ini telah lama difahami dan disimpan oleh orang-orang Melayu terdahulu di Negeri Kelantan, khususnya. Tambahan pula memang diakui oleh penulis sendiri bahawa bahan-bahan dan informasi yang terdapat dalam bukunya adalah daripada pandangan pencinta keris Malaysia amnya dan Kelantan khasnya.

Tidak diketahui pula oleh hamba akan konsep yang sama atau sepadan daripada negeri-negeri lain mahupun tempat-tempat lain di nusantara, setakat ilmu hasil bacaan hamba setakat ini.

Suka juga untuk hamba kongsikan bahawa gambarajah yang sama boleh didapati di balai senjata Muzium Adat Istiadat Diraja Kelantan (Istana Jahar), Kota Bharu, Kelantan. Hamba berkesempatan melawat ke sana ketika menghadiri Pertandingann Senjata Cantik di Istana Jahar pada 26 Mac 2016 yang lalu.  

Diagram tentang pengertian perkataan keris seperti yang terdapat di balai senjata Muzium Adat Istiadat Diraja Kelantan (Istana Jahar), Kota Bharu

Poster promosi Pameran Senjata Cantik & Batu Permata Adat Melayu Kelantan di luar pintu pagar Istana Jahar semasa lawatan hamba ke sana pada 26 Mac 2016

Keindahan senibina Muzium Adat Istiadat Diraja Kelantan (Istana Jahar), Kota Bharu

MENURUT BUKU SEMANGAT KERIS MELAYU

Memetik kata-kata penulis buku Semangat Keris Melayu, sejarah lisan dari negeri Kelantan memberikan perkataan keris itu membawa maksud "Keramat, Rahsia, Yang, Satu", yang terbentuk daripada empat huruf jawi Kaf, Ra, Ya dan Sin yang membentuk perkataan 'keris'.

Menurut penulis, maksud "Keramat, Rahsia, Yang dan Satu" itu bolehlah dihurai seperti berikut:

Keramat

Kemuliaan yang dianugerahkan Allah SWT kepada hambaNya yang suci dan yang membawa kepada kebaikan. Juga membawa maksud kemuliaan yang diberikan kepada keris oleh bangsa Melayu.

Rahsia

Pada keris itu terdapat rahsia-rahsia yang berupa simbol atau perlambangan serta falsafah yang tersembunyi.

Yang Satu

Pada keris itu terdapat tanda-tanda dan perlambangan yang boleh mengingatkan kita kepada Tuhan Yang Maha Esa.

Sesungguhnya, berdasarkan dua buah buku ini sahaja, dapat kita lihat bahawa keris itu pada diri seorang Melayu bukanlah semata-mata sebuah senjata untuk membunuh atau mempertahankan diri, tetapi juga menjadi lambang jati diri dan identiti seorang Melayu, manifestasi ketinggian ilmu falsafah dan perlambangan mereka, sebagai simbol status dan pengenalan diri serta sebuah karya seni warisan turun temurun yang harus diletakkan ditempat yang sewajarnya. 

Harapan kita semua agar warisan kita ini dikenali, dihargai dan diteruskan oleh generasi akan datang, dan bukannya menjadi satu tabu atau ketakutan mereka yang hanya memandang kepada sudut mistik sesetengah keris yang dimiliki individu tertentu sahaja.

Wallahualam.