DEFINISI KERIS MENURUT BAMBANG HARSRINUKISMO

Assalamualaikum wbt.

Di kesempatan ini, hamba ucapkan kepada para pembaca yang beragaa Islam taqabbalallahu minna wa minkum. Selamat Hari Raya Aidilfitri, maaf zahir dan batin.

Untuk post kali ini, suka bagi hamba kongsikan definisi keris sepertimana yang dinyatakan oleh Bambang Harsrinukismo di dalam salah sebuah karya agungnya, Ensiklopedi Keris.

Berikut disertakan petikan daripada buku beliau itu:

"Sebuah benda dapat digolongkan sebagai keris bila benda itu memenuhi kriteria sebagai berikut:

1. Keris harus terdiri dari dua bahagian utama, yakni bagian bilah keris (termasuk pesi) dan bagian ganja. Bagian bilah dan pesi melambangkan ujud lingga, sedangkan bagian ganja melambangkan ujud yoni. Dalam falsafah Hindu, persatuan antara lingga dan yoni merupakan perlambangan harapan atas kesuburan, keabadian (kelestarian), dan kekuatan.
2. Bilah keris harus selalu membuat sudut tertentu terhadap ganja, tidak tegak lurus. Kedudukan bilah keris yang miring atau condong ini adalah perlambang dari sifat orang Jawa, dan suku bangsa Indonesia lainnya, bahwa seseorang, apa pun pangkat dan kedudukannya, harus senantiasa tunduk dan hormat, bukan saja pada Sang Pencipta, tetapi juga sesamanya. Ilmu padi, kata pepatah, makin berilmu seseorang, makin tunduk orang itu.
3. Ukuran panjang bilah keris yang lazim adalah antara 33 cm sampai 38 cm. Beberapa keris luar Jawa bisa mencapai 58 cm; bahkan keris buatan Filipina Selatan, panjangnya ada yang mencapai 64 cm. Yang terpendek adalah keris Buda dan keris buatan Nyi Sombro Pajajaran, yakni hanya sekitar 16-18 cm. Sesungguhnya, keris yang amat kecil dan pendek, misalnya hanya 12 cm, atau bahkan ada yang lebih kecil dai ukuran fullpen, tidak dapat digolongkan sebagai keris, melainkan semacam jimat berbentuk keris-kerisan.
4. Keris yang baik harus dibuat dan ditempa dari tiga macam logam, minimal dua, yakni besi, baja dan bahan pamor. Keris-keris tua, semisal keris Buda, tidak menggunakan baja.

Dengan demikian, keris yang dibuat dari kuningan, seng, dan bahan logam lainnya, tidak dapat digolongkan sebagai keris. Begitu juga “keris” yang dibuat bukan dengan cara ditempa, melainkan dicor, atau yang dibuat dari guntingan drum bekas aspal tergolong bukan keris, melainkan hanya keris-kerisan.

Meskipun masih ada beberapa kriteria lain untuk bisa mengatakan sebuah benda adalah keris, empat ketentuan di atas itulah yang terpenting. ......."

ULASAN

Sundang (juga dikenali sebagai Kalis), yakni antara senjata utama yang digunakan di Filipina Selatan, turut memenuhi definisi untuk layak dikategorikan dalam keluarga keris. Sepertimana keris, Sundang juga memiliki ganja dan puting (pesi), walaupun kebiasaannya bagi Sundang, ganja dan bilahnya tidak terpisah (istilah yang digunakan untuk keris ialah ganja iras).

Rajah 1: Bahagian bilah keris. Sumber: www.goedangdjadoel.com

Rajah 2: Bahagian Sundang. Sumber: http://khairulkarim.blogspot.my

Selain itu, sepertimana keris, bilah Sundang juga dilihat condong sedikit daripada bahagian ganjanya sekiranya ganjanya diletakkan di atas permukaan rata. Hal ini selari dengan jati diri dan nilai yang diterapkan dalam diri seorang Melayu sejak kecil lagi, yang menitikberatkan sifat merendah diri, sebagaimana resmi padi, makin tunduk makin berisi. Hal ini juga melambangkan betapa bangsa dan rumpun Melayu itu memusatkan pengabdian kepada Tuhan dalam segenap aspek kehidupan mereka.

Wallahualam bissawab.

Definisi

Keris ialah sejenis senjata bermata dua yang tajam, yang bilahnya samada lurus atau berkelok-kelok. Itulah definisi yang diberikan oleh Kamus Dewan kepada warisna budaya yang bernama keris ini. Namun, pernyataan diatas tampak kurang memuaskan kerana terdapat banyak lagi senjata-senajata yang memiliki sifat yang sama. Bambang Harsrinuksmo, seorang ilmuan keris dari Indonesia, menerusi penulisan beliau dalam karya agungnya, Ensiklopedi Keris telah memberikan definisi yang lebih spesifik. Bagi beliau, sesuatu objek itu hanya layak digelar sebagai keris jika:

1. Matanya terdiri daripada 2 bahagian, yakni bilah dan ganja ( rujuk Foto 2.1). Ganja ialah bahagian yang berupa seperti cicak yang boleh diasingkan daripada bilah keris. Tujuannya ialah untuk menahan (hand-guard) dan mengunci tikaman lawan. Namun, terdapat juga makna tersirat dan perlambangan tertentu yang akan hamba bincangkan dalam keluaran yang akan datang

Foto 2.1: Ganja dan bilah

2 2. Bilahnya membuat suatu sudut pada ganja, dan tidak menegak lurus ke atas. Pada gambar di atas, dapat dilihat bahawa bilah keris agak condong ke sebelah kiri dan bukannya lurus ke bawah. Ini adalah selaras dengan budaya masyarakat di Alam Melayu yang bukan sahaja tunduk dan patuh pada Yang Maha Esa, malah juga kepada sesamanya. Nilai ini dipamerkan melalui pepatah orang-orang terdahulu “ Resminya padi, makin tunduk makin berisi”

3. Ukuran panjang bilahnya lazimnya antara 33cm hingga 38cm. Namun, terdapat juga keris dari luar Jawa yang panjangnya 58 cm, contohnya keris Sundang Filipina yang boleh mencapai sehingga 64 cm. Bagi beliau, keris yang terlalu pendek hanya selayaknya digelar keris-kerisan

3. 4. Bilahnya ditempa daripada sekurang-kurangnya daripada dua jenis logam. Hasil daripada gabungan logam yang berlainan jenis dan warna ini, maka terbentuklah corak yang unik pada mata keris yang digelar sebagai ‘pamor’ (lihat Foto 2.2). Bagi beliau, keris yang baik hendaklah diperbuat daripada tiga jenis logam iaitu besi, bahan nikel yang berwarna keperakan dan besi baja (keluli) yang digunakan untuk memberi ketajaman pada sisi bilah keris

Foto 2.2: Pamor Kulit Semangka (Kulit Tembikai)

Definisi yang diberikan di atas adalah dari segi teknikalnya. Namun, terdapat juga definisi secara falsafah yang diberikan kepada keris. Dalam buku Semangat Keris Melayu karya Emil Bahari, terdapat pernyataan tentang asal-usul nama keris itu sendiri. Menurut beliau, masyarakat di Kelantan mempunyai definisi mereka yang tersendiri terhadap setiap huruf jawi yang membentuk perkataan keris, iaitu kaf, ra, ya dan sin.

· Kaf – Keramat

Keramat di sini bukanlah merujuk kepada taksub atau syirik, tetapi lebih kepada status yang diberikan oleh masyarakat di Alam Melayu kepada keris. Bagi mereka, keris bukanlah hanya berperanan sebagai senjata, malah lebih daripada itu. Ia juga berperanan sebagai simbol status yang mereka muliakan. Jikalah keris itu hanyalah berperanan sebagai senjata, masakan ia diukir dengan seni yang begitu halus, dan dihiasi dengan perhiasan yang cukup indah. Adalah lebih baik jika parang dan pedang yang lebih panjang digunakan, berbanding keris yang lebih pendek.

· Ra – Rahsia

Masyarakat pada suatu ketika dahulu telahpun memiliki kemahirang untuk menyampaikan mesej, pesanan dan makna melalui perlambangan. Pada sesebilah kereta, terdapat pelbagai rahsia dan falsafah yang tersimpan di sebalik setiap bahagian yang terdapat padanya, yang akan kita bincangkan pada keluaran yang akan datang.

· Ya dan Sin – Yang SATU

Jika diamati pada sesebilah keris, terdapat ciri-ciri dan mesej-mesej yang terpahat padanya yang mengingatkan tanggungjawab kita sebagai hamba kepada Allang Yang Maha Satu. Antaranya, bilangan lok (lekuk pada mata keris) yang sentiasa ganjil misalnya lok 5 dan 7 mengingatkan kita kepada waktu solat yang lima dan bilangan tawaf yang tujuh.

Setakat di sini sahajalah perkongsian ilmu kita pada kali wahai taulan. Sebarang komen dan pendapat amatlah hamba alu-alukan dengan hati yang terbuka. Sehingga berjumpa lagi di keluaran yang seterusnya. Nantikan!

~Luahan hati nurani seorang insan bernama Budi~